Il tema che mi ha agganciata è stato sollevato da una paziente di 13 anni. Si tratta di una piattaforma chiamata Character AI, che consiste nell'offrire un'interfaccia di chat nella quale l'utente conversa con un'intelligenza artificiale la cui personalità è determinata prima della conversazione. L'utente stesso può descrivere la personalità con cui desidera parlare, può indicare una celebrità o un personaggio storico, oppure può scegliere tra le opzioni offerte dai programmatori. Il grande punto di forza della chat è che la personalità dei chatbot rimanchate coerente per tutta la durata dell'interazione. Si crea così la strana esperienza di conversare con qualcuno il cui sistema di "pensiero", da cui nascono le sue domande e risposte, è stato determinato dal mittente del messaggio. Di conseguenza, l'interlocutore risponde da un luogo previamente stabilito e personalizzato. Si tratta dunque della promessa della comunicazione perfetta, dell'equivalenza tra ciò che si dice e ciò che si ascolta, del far esistere il rapporto sessuale.
Questa piattaforma conta oltre 20 milioni di utenti in tutto il mondo, e il Brasile è il secondo Paese per traffico globale, dietro solo agli Stati Uniti. Dei più di 2 milioni di utenti in Brasile, la maggior parte ha tra i 13 e i 25 anni. Dunque, per quanto il rapporto della mia paziente con i suoi chatbot – che include un esercizio di avvicinamento alla vita sessuale – presenti singolarità interpretabili nell'analisi, possiamo supporre che forse vi sia qualcosa di proprio dell'adolescenza che rende questo prodotto particolarmente attraente. La promessa di un incontro con un altro senza alcuna incrinatura, senza aspettative, giudizi o fraintendimenti appare molto seducente. E lo è ancora di più quando si tratta della mimetizzazione dell'incontro con l'altro sesso e con la differenza sessuale.
Questo incontro, proprio dell'adolescenza, è l'incontro con la mancanza di un sapere costituito che indichi cosa fare in relazione al proprio godimento, che si manifesta come estraneo. Possiamo supporre che sia questo ciò che l'adolescente cerchi nelle conversazioni con i robot: risposte a questo dislocamento del godimento nel corpo. Tuttavia, qui si presenta un paradosso: come appoggiarsi, per fare le proprie invenzioni di linguaggio, a un'imitazione dell'altro che non ha corpo, quindi non sperimenta godimento, e che restituisce al soggetto soltanto ciò che egli stesso ha emesso, in modo speculare?
Si tratta, dunque, della comunicazione perfetta, dell'equivalenza tra ciò che si dice e ciò che si ascolta, si tratta di far esistere il rapporto sessuale. Se è possibile aprire lì uno spazio di scollamento tra il soggetto e il suo robot, se questo assume il carattere ludico di un gioco, di una finzione, che può persino essere portata in analisi, qualcosa di nuovo può essere inventato come risposta di fronte all'impossibile del non rapporto.


