Lo que hay: indicios del no-hay en la práctica analítica

• Hay el Uno: el Uno solo, goce autoerótico
• Hay los semblantes: lo que se llama un hombre y una mujer
• Hay el síntoma: como respuesta singular a lo imposible de la relación
• Hay la castración: la dimensión de la lalengua, palabras recogidas en la experiencia analítica
• Hay las pulsiones: circuito de goce que no apunta al otro
• Hay la transferencia: ficción operativa que apunta al inconsciente, lo no sabido

Eje 1 – Manifestaciones contemporáneas del no-hay
Formas actuales de respuesta, suplencias, síntomas del no-hay

• Amores virtuales, goces reales
• No-sex, renuncias sexuales
• El velo. Diferencia entre secreto e íntimo
• Estrago, sacrificio
• Acting out, vergüenza
• Conversaciones infinitas sin encuentro sexual
• Pasiones modernas

Eje 2 – El amor como suplencia frente al no-hay
Soluciones, impasses y formaciones sustitutivas

• El amor como suplencia estructural
• La cultura como suplencia
• La transferencia analítica
• Palabras de amor contemporáneas
• Serial lovers, el amor imposible

Eje 3 – La clínica freudiana bajo el prisma del no-hay
Relectura de los casos a la luz de la inexistencia de la relación sexual

• Dora y la masturbación: la irrupción del goce fuera de la escena amorosa.
• Juanito y el Wiwimacher: el impasse de la función fálica en la relación con la madre.
• El Hombre de las ratas: el goce escatológico y la figura de la mujer degradada.
• El Hombre de los lobos: erotismo anal como suplencia de lo imposible de la escena.
• El Presidente Schreber: feminización como suplencia delirante al empuje al goce Otro

Eje 4 – Derivas contemporáneas del cuerpo y la sexualidad
Clínica de los goces, de los fetichismos y de los cuerpos contemporâneos

• Eróticas mortíferas
• Soy lo que digo
• Desexualización, obscenidad
• Ascetismo, pornografía

Eje 5: Sexuación
El juego de las posiciones sexuales

• Variaciones modernas sobre la excepción femenina
• La reinvención de las masculinidades